- 发布日期：2024-10-06 13:39 点击次数：145
王竹子 露出
色身的贪爱有两个场地：一个是对我方色身的贪爱，这个叫作念身见；一个是对他东谈主色身的贪爱，这个叫作念淫欲。
一般来说年青东谈主他的色身的贪爱，偏重在贪爱他东谈主的色身，淫欲这一块；
年事大的东谈主，他偏重在贪爱我方的色身，这是临终的技巧有技巧走不开，因为贪爱我方的色身。身见，这两块的爱取咱们齐应该调伏。
怎样调伏呢？用不净不雅来调伏，蕅益专家讲不净不雅，咱们看这个讲表的场地有三段：第一个序论。
他说，恩爱迷情，四大缘生妄有身。蕅益专家证据，这个色身是怎样来的呢？
是咱们临命终的技巧，转世之前，先经由一个中阴身，等于中阴，等于前一个五蕴的果报戒指了，下一个五蕴果报还莫得生起，这个中间的过渡。
中阴身，它一朝从色身跳出来的技巧，他会左证他的业力，而看到他来生的父母亲，在作念男女的交媾，他看到父母在交媾的技巧，会起一念的恩爱迷情，等于临终一念的妄动。
那么一念的妄动，这个恩爱迷情的心念，跟父母的四大，等于父精母血会产生结合，等于你的神识，因为一念的爱取，业力跟爱取的结合，就干预到父精母血的阿谁色法内部去，就有了身段，虚妄有了身段。
这一段开示其实从四念处的角度，应该是莫得这一段，然而蕅益专家是用大乘的佛法的角度，来融通小乘。
等于说，咱们在调伏喧阗之前，在对治对色身的贪爱之前，先告诉你我方，你蓝本莫得色身，那是一念的虚妄的心，去登攀一个虚妄的父精母血的境，是以妄有身。
在大乘的止不雅内部，是很强调这个不雅念，先把心带回家，先安住空性，然后再来调伏，这姿首的速率力谈更快，这个是很紧迫的！你看，咱们待会会讲到一佛乘，一佛乘的操作等于说，
你不错站在大乘的角度，来修五戒、十善，你不错站在大乘的角度，来修前边的声闻的四谛、十二缘分，速率更快，以大容小，无法不大，圆东谈主受法，无法不圆，大小乘的不雅念是不错融通的。
诚然诀窍它有它的特质，诀窍不大致敷衍去融通，然而不雅念是不错融通的。
这个场地较着的知谈，蕅益专家把大乘的这种正念真如的想想放进来，等于咱们对色身贪爱，其实是贪爱一个虚妄的假相，是餍足你的休想，等于你贪爱的是你心中的影像资料，因为压根就莫得色身。
咱们仅仅在餍足咱们的休想，咱们其实不是真确的贪爱阿谁色身，是讲这个意旨敬爱，全齐法法销归心地，全齐是你去登攀你心中所出现的影像，如斯资料。
是以站在蓝本莫得色身的角度来调伏对色身的爱取，这是第一段。蓝本莫得色身的，何期自性，本自清净，这是第一个宗旨。
蓝本莫得色身，然而因为一念妄动，从缘分的角度，安立了色身的化名假相假用，是以也曾要调伏。
怎样调伏呢？三个次序：第一个，脓血交相润，臭秽常无穷，先不雅内相不净。
咱们很容易被咱们身段上的这一层皮肤所蒙蔽，是以不雅身不净，一定要把皮肤切开来，你不把皮肤切开来，你一辈子看不出色身有什么不干净的场地，你看不出来。
是以你一定要先把皮肤切开，把肉也切开，然后把你的色身剥开以后，看到内部的东西，脓血交相润，臭秽常无穷，心肝脾肺肾，大小便溺。
探花眼镜是以事实上看咱们的色身，咱们从身段内部找不到一个干净的东西，找不到，这是一个不雅察内相的不净。
望望皮毛，这种不净的东西，它还不是乖乖地在内部待着，它怎样样呢？饶你会庄矜，画囊盛粪！即便你把外面这个色身，打扮得漂漂亮亮的，庄矜等于各种的尊容去讳饰它，
然而你等于一个画囊，一个皮肤画了鼻子眼睛嘴巴，然而你通常九孔流出不净物，这等于为什么咱们每天要洗沐，因为它这个不净的东西，不是在身段内部待着，它通常往外排，这叫画囊盛粪。
皮毛其实亦然不干净的，这个是生前，那死了以后呢？
一朝神离，不复堪亲近。一朝神识离开的技巧，咱们亏蚀到来的技巧，神识一朝离开，色法一定要心法地加抓。
你看一个屋子，惟有高出三年莫得住，这个屋子差未几就开动坏掉了，因为它莫得心力的撑抓。
色身亦复如斯，一朝你的神识离开以后，你的色身开动造成煞白，然后转成瘀青，然后渐渐地推广，砰！破碎，破碎以后流出各种的脓血，长尸虫把你的肉吃掉，造成一堆白骨，临了全齐散失掉了。
当咱们一朝亏蚀到来的技巧，是不复堪亲近，死了以后亦然不干净的。咱们作念一个追溯：切莫把未烂的骷髅认作真！
其实咱们当今的色身，也等于一个将烂而未烂的一个骷髅，它不错走来走去，不错吃饭就寝拜佛如斯资料，它等于一个未烂的骷髅。
咱们以前之是以贪爱色身，来自于咱们对色身失实的并吞，因为咱们看到色身的表皮，齐被那层皮给骗了。
是以咱们应该说这个东西，你确实要想贪爱，它值得贪爱吗？就把皮剥开来看到五藏六府，其实不论表里，齐莫得一个干净的东西。
忏公师傅说贪爱色身，除了喧阗除外，还跟业力关商酌，你那两个相互有这个存一火业力，相互蛊惑。
忏公师傅举个例子说：你看阿谁蛇，公蛇看到母蛇就被它蛊惑，哇！这个蛇很有弧线好意思；猪亦然相同，公猪看到母猪说：哇！这个猪长得很丰润，相互蛊惑，等于这样回事。
其实东谈主跟东谈主之间，亦然业力关商酌，然而业力是很难编削的，是以咱们只大致编削喧阗，业力确实很难编削，这个相互蛊惑的这一块，是无解的。
你说，诶，你为什么观赏他，没成心旨敬爱意旨敬爱，确实没成心旨敬爱意旨敬爱，就畴前的业力，你要嘛欠他，要嘛就他欠你，就这样。
是以你看业力还完的技巧，两个东谈主就相互不蛊惑了。是以他这个色身是不奥密的，然而为什么相互蛊惑呢？他外有业力，内有倒置的休想，是以两个结合起来。
是以东谈主生为什么那么复杂，等于内忧外祸表里夹杀。然而业力确实很难改，咱们忏悔只可编削我方的这一块，跟众生的互动这一块，无解！
因为他不编削你小数量的齐莫得。这个场地等于说，咱们只大致编削我方的心态。
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